有关教育名著的读书笔记(4)

是的，我对于陶行知是知其人，而未知其说。

这段时间，了解了陶先生作为一名留洋的教育家，在深刻了解了中国的文化和社会现实的基础上，提出的教育学说，既强调了教育的现实功能，又关注了教育的终极目的。

陶先生所研究和实验的教育问题，直到今天，仍感到很中肯，很新鲜仍有进行试验的价值。

读了陶先生的文章，我有两点体会：一、陶先生文章是师德培训的活教材“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。

从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。

他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”：“我的身体有没有进步？

”“我的学问有没有进步？

”“我的工作有没有进步？

”“我的身体有没有进步？

”陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。

”建筑人格长城的基础，就是道德。

一个集体的成员，若人人以集体利益为重，注意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。

否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。

如此，每个一线教师弘扬“校兴我荣，校衰我耻”的敬业精神。

陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己，“必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步”。

二、陶先生所倡导的教育理论和方法与新课程理念不谋而合陶先生提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。

认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。

教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。

对于一个问题，不是要老师把现成的解决方法传授给学生，而是要把这个解决方法如何得来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找其它的方法，解决其它的问题。

有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。

如果教师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到新鲜的事物，教师应不断学习、研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。

“生活即教育”是陶行知先生教育思想的精髓所在。

教育是从生活中来的，“是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育；是认真的生活就是认真的教育，是马虎的生活就是马虎的教育；是合理的生活就是合理的的教育，是不合理的生活就是不合理的教育；不是生活就不是教育……”这些话听起来很简单，可就是这些简单的话语却揭示了教育的真谛。

我们平时总认为老师在课堂上的教学，班会课上的说教，课后的个别谈话那才是真教育。

也知道教师学高为师，身正为范，该注意自己的言行，要做到言传身教，道理好象懂得挺多的，做得好象也不错。

可看了陶先生的文章后再看我们今天的教育，才知道远远背离了先生的期望。

我们的教学越来越远离生活。

学生就是为了学习而生活，而不是为了生活而学习，更不是在生活中学习。

孩子们有的成天埋于书堆，成了纯粹的“书呆子”“蛀书虫”；而有的学生成天无所事事课堂上老师的授课内容对于他们来说无异于听天书，于是他们就成了课堂上的呆子、傻瓜、瞌睡虫；更有一些学生，对上课的内容不感兴趣，而他们又精力过剩，于是这些学生就成了不安分分子，成了老师成天“挂念”的学生。